Heft 4<\/a> von \u00bbPop. Kultur und Kritik\u00ab im Artikel \u00bbZur \u00dcberwindung der Krise: Europa braucht eine Zivilreligion\u00ab von Roland Benedikter und Georg G\u00f6schl im M\u00e4rz 2014 zur Diskussion gestellt wurden (alle folgenden Zitate sind diesem Aufsatz entnommen).<\/p>\nBenedikter\/G\u00f6schl treten dort f\u00fcr eine besondere Ausrichtung Europas an amerikanischen Verh\u00e4ltnissen ein \u2013 an die Stelle der Beschw\u00f6rung europ\u00e4ischer Kultur sollte eine \u00bbZivilreligion\u00ab treten:<\/p>\n
\u00bbDer Unterschied zwischen den USA und Europa besteht zentral in der Kraft der Zivilreligion im t\u00e4glichen Leben. Der amerikanische Traum ist tief in den K\u00f6pfen und Herzen der amerikanischen Bev\u00f6lkerung verankert. [\u2026] Diese Zivilreligion findet ihren Ausdruck, unabh\u00e4ngig von religi\u00f6sen Konfessionen, in einem allgemein akzeptierten Grundverst\u00e4ndnis von \u203agut\u2039 und \u203ab\u00f6se\u2039, \u203aRecht\u2039 und \u203aUnrecht\u2039, \u203aamerikanisch\u2039 und \u203anichtamerikanisch\u2039. Dieses wird durch den Glauben an Demokratie, Individualit\u00e4t, Freiheit und Selbstverwirklichung untermauert. Es handelt sich um ein s\u00e4kular-spirituelles, von Wertevorstellungen durchdrungenes Identit\u00e4tsgef\u00fchl, welches in der Lage ist, Amerikanerinnen und Amerikaner ganz unterschiedlicher sozialer Herkunft, Klasse oder ethnischer und kultureller Zugeh\u00f6rigkeit beim Hissen der US-Flagge mit Einheitsgef\u00fchl und Patriotismus zu erf\u00fcllen, sie zu Tr\u00e4nen r\u00fchrt und in ihrer Auffassung die USA als Beispiel f\u00fcr eine bessere Welt (\u203acity upon the hill\u2039) stehen l\u00e4sst, um nur einige Beispiele zu nennen.\u00ab<\/p>\n
Wichtig ist f\u00fcr Benedikter\/G\u00f6schl nicht nur, dass dieser Patriotismus liberal-demokratische Z\u00fcge tr\u00e4gt, sondern auch, dass er nicht als ein kultureller Grundzug verstanden werden d\u00fcrfe \u2013 dass er im Gegenteil die Gew\u00e4hr daf\u00fcr biete, die unterschiedlichen kulturellen Richtungen des Einwanderungslandes USA einmal hinter sich zu lassen:<\/p>\n
\u00bbZivilreligion ist dabei keineswegs mit Kultur zu verwechseln. Zivilreligion ersetzt im Gegenteil in den USA Kultur, so wie sie in Europa seit dem 18. Jahrhundert romantisch-national verstanden wurde. Denn Kultur trennt die Ethnien, Zivilreligion verbindet sie. Dasselbe gilt f\u00fcr den Gegensatz zwischen Zivilreligion und Religion. W\u00e4hrend Religionen Gruppen schaffen, l\u00f6st Zivilreligion Gruppen in ein gr\u00f6\u00dferes, grundlegender und zugleich pragmatischer verbindendes Identit\u00e4tsbewusstsein auf.\u00ab<\/p>\n
F\u00fcr Europa sehen Benedikter\/G\u00f6schl die Grundlage der m\u00f6glichen Zivilreligion in der abendl\u00e4ndischen und aufkl\u00e4rerischen Tradition. Deutlich getrennt soll diese Ausrichtung f\u00fcr sie von einer Ausrichtung auf wirtschaftliche Zusammenarbeit sein, von der blo\u00dfen Berufung auf \u00f6konomische Vorteile, welche die Institutionalisierung der EU gepr\u00e4gt und heute, in Folge der \u00f6konomischen Krise innerhalb der Euro-Zone, folgerichtig zur europ\u00e4ischen Krise gef\u00fchrt habe:<\/p>\n
\u00bbWo liegt die Perspektive? Der jahrhundertealte humanistische Geist Europas und seine kollektiven wie individuellen Errungenschaften bilden den unverzichtbaren zivilreligi\u00f6sen Grundstein eines m\u00f6glichen europ\u00e4ischen Bewusstseins. [\u2026] Dieses demokratisch-zivilisatorische Erbe ist es, welches uns Europ\u00e4er zivilreligi\u00f6s einigen kann. Es ist ein Demokratieverst\u00e4ndnis, welches nicht nur aus der kulturellen Vergangenheit heraus entsteht, sondern in s\u00e4kular-humanistischem Geist den nationen\u00fcbergreifenden Nenner eines gemeinsamen europ\u00e4ischen Ged\u00e4chtnisses der Zukunft bilden kann.\u00ab<\/p>\n
Auch wenn man nat\u00fcrlich noch gerne n\u00e4her erl\u00e4utert bek\u00e4me, was genau in dieses s\u00e4kular-humanistische Aufkl\u00e4rungserbe eingeschlossen ist \u2013 noch \u00fcber die Gro\u00df-Angaben \u00bbDemokratie und Rechtsstaatlichkeit\u00ab, \u00bbFreiheit, Laizismus, S\u00e4kularismus und Menschenrechte\u00ab hinaus \u2013, stehen damit immerhin mehrere Dinge im Aufruf Benedikters\/G\u00f6schls fest:<\/p>\n
\u2013 \u00dcberwunden werden soll das Nationale, hier vor allem gefasst als \u00bbnationale Kultur\u00ab<\/p>\n
\u2013 Sozio\u00f6konomische Verflechtung und Zusammenarbeit sei nicht ausreichend<\/p>\n
\u2013 Angestrebt wird eine Zivilreligion nach US-amerikanischem Vorbild<\/p>\n
\u2013 Popkultur spielt in dieser Konzeption keine Rolle<\/p>\n
Wie immer man zu den Auffassungen Benedikters\/G\u00f6schls stehen mag, sind das in jedem Falle Punkte, die eine n\u00e4here Betrachtung und Diskussion lohnen. Dies soll hier in den kommenden Wochen in mehreren Folgen geschehen.<\/p>\n
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