Kapital und Freizeit<\/p>\n
Der \u00bbNew Yorker\u00ab legt sich die Frage vor, weshalb Keynes\u02bc Vorhersage nur zur H\u00e4lfte eingetroffen ist: \u00bbIn the winter of 1928, John Maynard Keynes composed a short essay that took the long view. It was titled \u203aEconomic Possibilities for Our Grandchildren\u2039, and in it Keynes imagined what the world would look like a century hence. By 2028, he predicted, the \u203astandard of life\u2039 in Europe and the United States would be so improved that no one would need to worry about making money. \u203aOur grandchildren\u2039, Keynes reckoned, would work about three hours a day, and even this reduced schedule would represent more labor than was actually necessary.\u00ab (\u00bbThe New Yorker\u00ab: \u00bbNo Time<\/a>\u00ab) Der \u00bbNew Yorker\u00ab gibt in seinem informativen Artikel viele interessante Antworten auf diese Frage, die wichtigste vergisst er aber: Dass der seit gut einem halben Jahrhundert zu verzeichnende erstaunliche Produktivit\u00e4tsfortschritt neben der zeitweisen Anhebung der L\u00f6hne sich vor allem positiv auf den Fortschritt der Kapitalgewinne, nicht aber den der Arbeitszeitverk\u00fcrzung ausgewirkt hat.<\/p>\n Der \u00bbBaffler\u00ab gibt einen guten \u00dcberblick zu den Bereichen der genialen Kunst, dem Reich der Freiheit, die das Gegenst\u00fcck der Produktivit\u00e4tsgewinne darstellt und die mehr oder weniger zur Freizeit der Verm\u00f6genden beitr\u00e4gt. Ein Beispiel unter vielen bemerkenswerten: \u00bbLess than two weeks after [Steven] Cohen\u2019s hedge fund agreed to pay the government $616 million to settle accusations of insider trading, this tireless exemplar of the Veblenesque meritorious consumer snagged Picasso\u2019s \u203aLe R\u00eave\u2039 for $155 million (from rival hoarder Steve Wynn). A dream come true, all around, for the apostles of honorific exploit.\u00ab (\u00bbThe Baffler\u00ab: \u00bbHoard d\u02bcOeuvres<\/a>\u00ab)<\/p>\n Angesichts dessen zugleich verst\u00e4ndlich und mysteri\u00f6s genug, dass \u00bbThe Nation\u00ab eine US-amerikanische Marxismus-Renaissance verzeichnet: \u00bbThis new cohort of Marxists has thrived on the peculiarities of the contemporary media ecology. Despite the skepticism of their less technologically besotted elders, they have made the web into an effective mechanism for disseminating their ideas. Thanks to the Internet, little magazines can conjure up a global audience\u00ab. (\u00bbThe Nation\u00ab: \u00bbThomas Piketty and Millennial Marxists on the Scourge of Inequality<\/a>\u00ab) Es sind denn auch \u00fcberwiegend Feuilletonisten und Literaten (Alyssa Battistoni, Nikil Saval, Benjamin Kunkel, Rachel Kushner, Jhumpa Lahiri, Jonathan Lethem), die \u00bbThe Nation\u00ab als Antikapitalisten abbucht.<\/p>\n Immerhin wesentlich besser als die deutsche Belletristik, deren gro\u00dfer Hit dieses Jahr darin bestand, die schlichte Tatsache, dass am gro\u00dfen WK I einige hochger\u00fcstete M\u00e4chte beteiligt waren, nicht zur Nationalismus- und Imperialismuskritik, sondern daf\u00fcr zu nutzen, Deutschlands Hauptverantwortung an der Massenvernichtung zu bestreiten. \u00bbJungle World\u00ab bietet eine gute \u00dcbersicht zu diesen Strebern nach wiederhergestellter heutiger deutscher \u203aVerantwortung\u2039 und schlie\u00dft mit der Einsch\u00e4tzung: \u00bbWas vorgeblich als Debatte \u00fcber die Ursachen des Ersten Weltkriegs begann, m\u00fcndet in die apologetische Ausrufung Deutschlands zum willigen Hegemon. Die Truppen f\u00fcr die k\u00fcnftige moralische Aufr\u00fcstung stehen schon bereit. Vorerst aber arbeiten deutsche Intellektuelle daran, die Geschichte des Ersten Weltkriegs in der beliebten Serie \u203aAls der Weltkrieg Deutschland \u00fcberfallen hat\u2039 (Hermann L. Gremliza) zur allgemeinen deutschen Zufriedenheit umzudeuten.\u00ab (\u00bbJungle World\u00ab: \u00bbDas Unschuldslamm<\/a>\u00ab)<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kapital und Freizeit<\/p>\n","protected":false},"author":391,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[57],"tags":[1049,1180,1196,1664,1837,2307,2314,2337,2592],"class_list":["post-3161","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-allgemein","tag-ideologie","tag-jungle-world","tag-kapital","tag-new-yorker","tag-pop-zeitschrift-2","tag-the-baffler","tag-the-nation","tag-thomas-hecken","tag-zeitschriftenschau"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-siegen.de\/pop-zeitschrift\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3161","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-siegen.de\/pop-zeitschrift\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-siegen.de\/pop-zeitschrift\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-siegen.de\/pop-zeitschrift\/wp-json\/wp\/v2\/users\/391"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-siegen.de\/pop-zeitschrift\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3161"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.uni-siegen.de\/pop-zeitschrift\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3161\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-siegen.de\/pop-zeitschrift\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3161"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-siegen.de\/pop-zeitschrift\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3161"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-siegen.de\/pop-zeitschrift\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3161"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}