<\/p>\n
Salt\u2019n\u2019Pepa, Sophia Kennedy, Jennifer Lopez, DeVinyls, Jessica Delfino, PJ Harvey,\u00a0Khia und Soap & Skin.<\/p>\n
<\/p>\n
Salt\u2019n\u2019Pepa – \u00bbPush It\u00ab<\/p>\n
[iframe id=“\/\/player.vimeo.com\/video\/39776802″ align=“center“] <\/p>\n
HETERO.<\/p>\n
<\/p>\n
Sophia Kennedy – \u00bbAngel Lagoon\u00ab<\/p>\n
[iframe id=“\/\/www.youtube.com\/embed\/TOkcf57Epe8″ align=“center“]<\/p>\n
HOMO.<\/p>\n
<\/p>\n
Jennifer Lopez – \u00bbLove Don\u2019t Cost a Thing\u00ab<\/p>\n
[iframe id=“\/\/www.youtube.com\/embed\/5OFMa_JGQH8″ align=“center“]<\/p>\n
MACHT I (Moneten (Money)).
\n\u00bbTo enter a gift exchange as a partner, one must have something to give. If women are for men to dispose of, they are in no position to give themselves away.\u00ab Gayle Rubin The traffic in women (1975)<\/p>\n
<\/p>\n
DeVinyls – \u00bbI Touch Myself\u00ab<\/p>\n
[iframe id=“\/\/www.dailymotion.com\/embed\/video\/xct0w5″ align=“center“]<\/p>\n
AUTO.<\/p>\n
<\/p>\n
Jessica Delfino – \u00bbMy Pussy Is Magic\u00ab<\/p>\n
[iframe id=“\/\/www.youtube.com\/embed\/sFKd54Ijg7I“ align=“center“]<\/p>\n
MACHT II (Magie).
\n\u00bbWhat if we were to ask if the ‚problem‘ here is one of power? That is, what if the woman is ‚dangerous‘ and must pass through rituals because her bleeding is a ‚powerful‘ event? I am remeinded here that in the Mishna touching the scroll of a canonical book ‚pollutes‘ the hands. That is, the inadvertance creates a need for ritual resoultion, not because the text is polluted, but because of its perceived sacred power (m. Yad. 3:2, 5). When Maccoby writes that ‚(s)ome things may be polluting in proportion to their awesomeness‘, he suggests something similar.\u00ab David Tabb Stewart, Does the Priestly Purity Code Domesticate Women?, 2008.<\/p>\n
<\/p>\n
PJ Harvey – \u00bbDry\u00ab<\/p>\n
[iframe id=“\/\/www.youtube.com\/embed\/UzUO8TYsVRI“ align=“center“]<\/p>\n
ANTI.<\/p>\n
<\/p>\n
Khia – \u00bbMy Neck, My Back\u00ab<\/p>\n
[iframe id=“\/\/www.youtube.com\/embed\/cuSQ764RiJI“ align=“center“]<\/p>\n
ANALYSE I.<\/p>\n
\u00bbWill man das Weibwerden des kleinen Ma\u0308dchens verstehen, so mu\u00df man die weiteren Schicksale dieser Klitoriserregbarkeit verfolgen. Die Puberta\u0308t, welche dem Knaben jenen gro\u00dfen Vorsto\u00df der Libido bringt, kennzeichnet sich fu\u0308r das Ma\u0308dchen durch eine neuerliche Verdra\u0308ngungswelle, von der gerade die Klitorissexualita\u0308t betroffen wird. Es ist ein Stu\u0308ck ma\u0308nnlichen Sexuallebens, was dabei der Verdra\u0308ngung verfa\u0308llt. Die bei dieser Puberta\u0308tsverdra\u0308ngung des Weibes geschaffene Versta\u0308rkung der Sexualhemmnisse ergibt dann einen Reiz fu\u0308r die Libido des Mannes und no\u0308tigt dieselbe zur Steigerung ihrer Leistungen: mit der Ho\u0308he der Libido steigt dann auch die Sexualu\u0308berscha\u0308tzung, die nur fu\u0308r das sich weigernde, seine Sexualita\u0308t verleugnende Weib im vollen Ma\u00dfe zu haben ist. Die Klitoris beha\u0308lt dann die Rolle, wenn sie beim endlich zugelassenen Sexualakt selbst erregt wird, diese Erregung an die benachbarten weiblichen Teile weiterzuleiten, etwa wie ein Span Kienholz dazu benu\u0308tzt werden kann, das ha\u0308rtere Brennholz in Brand zu setzen. Es nimmt oft eine gewisse Zeit in Anspruch, bis sich diese U\u0308bertragung vollzogen hat, wa\u0308hrend welcher dann das junge Weib ana\u0308sthetisch ist.\u00ab Sigmund Freud, Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie, 1905.<\/p>\n
<\/p>\n
Soap & Skin – \u00bbExtinguish Me\u00ab<\/p>\n
[iframe id=“\/\/www.youtube.com\/embed\/yxNSfMR0lT0″ align=“center“]<\/p>\n
ANALYSE II.
\n\u00bbMan sucht das einem selber \u00c4hnliche (…), in dem das eigene Ichpartikel sich aufl\u00f6sen kann, weil die Aufl\u00f6sung im \u00c4hnlichen nicht br\u00fcsk zerst\u00f6rend, sondern unbemerkt vor sich geht. Und doch, was bedeutet diese Aufl\u00f6sung f\u00fcr die Ichpartikel, wenn nicht den Tod? (\u2026) bis die Zuneigung, zumal wenn man es mit Individuuen verschiedenen Geschlechtes zu tun hat, sich so steigert, da\u00df man sich im Ganzen (das ganze Ich) hingeben m\u00f6chte. Diese f\u00fcr das Ich gef\u00e4hrlichste Phase des Fortpflanzungs- (Transformations-) Triebes geht aber mit Wonnegef\u00fchlen einher, weil die Aufl\u00f6sung im \u00e4hnlichen Geliebten (=in der Liebe) stattfindet.\u00ab Sabina Spielrein, Die Destruktion als Ursache des Werdens, 1912.<\/p>\n
\u00bbIn den zwei entgegengesetzten Situationen der \u00e4u\u00dfersten Verliebtheit und des Selbstmordes wird das Ich, wenn auch auf g\u00e4nzlich verschiedenen Wegen, vom Objekt \u00fcberw\u00e4ltigt.\u00ab Sigmund Freud, Trauer und Melancholie, 1917 (1915).<\/p>\n
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M\u00e1rcia Elisa Moser ist Religionswissenschaftlerin an der Philipps-Universit\u00e4t Marburg.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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