Artikel I<\/a> dieser Serie wurde an einem Fall gezeigt, wie heutige weltanschauliche Ausrichtungen noch kleinere historische Tatsachen verdrehen m\u00fcssen, um eine Jahrgangs-Typologie hinzubekommen: \u00bbWir Vierundsechziger\u00ab.<\/p>\nIn dieser Folge soll es um ein Zeitgeist-Buch gehen, bei dem u.a. die 64er zu einer Generation erhoben werden \u2013 um die deutschen \u00bbBabyboomer\u00ab, die der Autor Bernhard von Becker in den Jahrg\u00e4ngen 1960 bis 1965 erkennt.<\/p>\n
Dadurch handelt er sich das Problem ein, die Frage beantworten zu m\u00fcssen, weshalb seine \u00bbBabyboomer. Die Generation der Vielen\u00ab (Suhrkamp Verlag, Berlin 2014) nicht auch jene in der zweiten H\u00e4lfte der 1950er Jahre Geborenen einschlie\u00dft, sind doch in diesen Jahren auch viele Geburten zu verzeichnen gewesen. Begr\u00fcndung des Autors: Diese Jahrg\u00e4nge seien \u00bbangegraut vom Muff einer angestrengten phantasielosen Restaurationszeit\u00ab (S. 25) \u2013 als machten sich kulturelle Pr\u00e4gungen bereits im Kleinkindalter bindend bemerkbar.<\/p>\n
Abgesehen von dieser unsinnigen Pr\u00e4misse ist die Einlassung Beckers aber plausibel, sie zeigt gut an, was der Clou solcher Generationen-Bestimmungen ist: Es geht um Lebensweisen, Kultur, Zeitgeist, ein bisschen auch um Politik, sofern sie kulturell vermittelt ist.<\/p>\n
Grundthese dieses Buches und seinen vielen Entsprechungen: Wichtiger als Herkunft, soziale Lage und Geschlecht ist die Generationenzugeh\u00f6rigkeit. In \u00bbBabyboomer\u00ab macht sich das praktisch so bemerkbar, das fast alles im gro\u00dfen \u00bbwir\u00ab aufgeht. Dieses \u00bbwir\u00ab verdankt sich zwar \u00fcberdeutlich der Perspektive eines m\u00e4nnlichen Angeh\u00f6rigen der (oberen) Mittelschicht \u2013 es wird nicht einmal der Versuch unternommen, das zu bem\u00e4nteln \u2013, dennoch bleibt es unverdrossen beim \u00bbwir\u00ab oder alternativ beim \u00bbman\u00ab, offenkundig in der Hoffnung, dass TV-Sendungen und Platten, die, so die Unterstellung, von allen oder vielen der betroffenen Jahrg\u00e4nge gesehen und geh\u00f6rt wurden, die anderen Unterschiede einebnen.<\/p>\n
Angesichts der wenigen Passagen, die Arbeiter oder Frauen betreffen, muss man beinahe dankbar sein f\u00fcr diese Uniformit\u00e4t. Beim Stichwort \u00bbunsere Eltern\u00ab kennt der Autor nicht nur ein \u00e4lteres \u00bbwir\u00ab, sondern tats\u00e4chlich V\u00e4ter und M\u00fctter. \u00dcber letztere wei\u00df er zu berichten: \u00bbDie Mutter sa\u00df meistens unter ihrer Trockenhaube und bl\u00e4tterte in einer Illustrierten\u00ab (S. 36). Ja, so war das Leben der Hausfrauen in den 1960er Jahren!<\/p>\n
Und die weniger Reichen unter den Lesern wird die Prognose freuen: \u00bbEs geht den Boomern ganz prima, nicht weil sie sichere Renten beziehen, sondern weil sie davon \u00fcberhaupt nicht abh\u00e4ngig sind.\u00ab (S. 134) Sicher, sie leben ja von Luft und Liebe und ihren Erinnerungen an Fix und Foxi, ZDF-Fernsehserien der 70er Jahre, K-Tel, Spiele ohne Grenzen, Band Aid etc., die das Buch ins Ged\u00e4chtnis zur\u00fcckruft. Zwar alles damals nicht bei Suhrkamp erschienen, aber heute reicht es offenbar der Suhrkamp-Kultur bereits, wenn \u00fcberhaupt die Kultur die F\u00fchrung \u00fcbernimmt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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