[2]<\/a><\/p>\nV\u00f6llig schuldlos war Maradona nicht in die Schicksalsfalle getappt, weil es ein mediales Vorspiel gegeben hatte. Nachdem die Konstellation bekannt war, dass der wichtigste und verehrteste Spieler des SSC Neapel ausgerechnet im neapolitanischen Stadion f\u00fcr Argentinien antreten w\u00fcrde, setzte Maradona auf die Spaltung Italiens.<\/p>\n
Der Norden Italiens hatte den S\u00fcden immer verachtet. Unfassbar beleidigend und auch recht obsz\u00f6n waren die Parolen und Banner, die Maradona und seiner Mannschaft in der Serie A in den 80er Jahren entgegen schlugen. Neapel gegen den Rest Italiens \u2013 und Maradona mit ihnen. Oder der Rest Italiens gegen Neapel \u2013 und damit auch gegen Maradona. Maradona vertraute auf seinen Bund mit Neapel, auf den Bund mit den \u00c4rmeren, Schw\u00e4cheren, Ausgeschlossenen, und verk\u00fcndete, dass die Neapolitaner\/innen zu ihm halten w\u00fcrden, wenn er mit Argentinien gegen Italien antreten w\u00fcrde. Aber die Neapolitaner\/innen f\u00fchlten sich pl\u00f6tzlich ganz und gar als Italiener\/innen.\u00a0<\/span><\/p>\nNun sieht es auf den ersten Blick so aus, als habe sich Maradona selbst in die Kommunikationsfalle man\u00f6vriert. Aber da hat man eben noch die strukturalistische Brille auf. Die sch\u00e4rft zwar fast immer das Sehen, aber manchmal st\u00f6rt der Rahmen das Bildfeld. Denn so sehr Gott und\/oder Autor ja eigentlich tot sind, so muss man doch immer wieder mit deren instantan aufscheinender Quicklebendigkeit rechnen und die damit einhergehenden sch\u00f6pferischen Intentionen zugestehen und reflektieren. Der tragische Maradona-Stoff kann nicht anders verstanden werden.\u00a0<\/span><\/p>\nUnd vor dem Hintergrund scheint die Interpretation nahe liegend, dass der Sch\u00f6pfer seinen Helden als Opferlamm aufs Schlachtfeld gef\u00fchrt hat, damit sich Italien f\u00fcr einen Moment vereinen konnte. \u2013 Aber auch nur f\u00fcr einen Moment, was man nicht nur an der italienischen Politik ablesen kann, sondern auch daran, dass es nicht lange gedauert hat, bis Maradona wieder in Neapel verehrt wurde und sich Norden und S\u00fcden wechselseitig verachtet haben.\u00a0<\/span><\/p>\nDer Maradona-Stoff kursiert mythenartig im Popul\u00e4ren. Ohne den geringsten Zugang zum Substrat Maradona bzw. zum substantiellen Ursprung des Mythos zu haben, kennt man die ein oder anderen Versatzst\u00fccke. Sie wurden in den 80ern medial vermittelt und oral tradiert. F\u00fcr das oder im Fernsehen wurden sie sp\u00e4ter noch einmal zu Dokumentationen zusammengeschnitten oder szenenartig eingeblendet. Auf YouTube kursieren zahlreiche Ausschnitte und Zusammenschnitte von Bildern, Aussagen, Liedern etc. Wir halten die mythischen Versatzst\u00fccke auf allen Kan\u00e4len hoch. D.h. wie das mit Mythen so ist, sind sie auf die eine oder andere Weise immer medial vermittelt. Vater und Fernsehen waren meine Medien, aber immerhin kann ich behaupten, zeitlich am Ursprung des Mythos dran gewesen zu sein. Ich habe die \u00dcbertragungen der Spiele als Kind gesehen und konnte es nicht fassen, dass der Typ, der aussah wie alle anderen M\u00e4nner im Dorf, den Ballettt\u00e4nzer besiegt hat.\u00a0<\/span><\/p>\nAber man sollte die R\u00e4nder des Geschehens nicht vernachl\u00e4ssigen. Erst sie geben der Sache ihren Sinn. Denn auch um die Peripetie herum oder \u00fcber das tragische Element i.e.S. hinaus hat bereits der popul\u00e4re, wuchernde Stoff die Form<\/i> der Trag\u00f6die. So finden wir vor dem Wendepunkt die erregenden Momente Drogen, Partys, Mafia und eine ungewollte Vaterschaft. Hier sind die chorischen Elemente besonders dominant, mit denen der Sch\u00f6pfer von Maradonas Leben daran erinnern wollte, dass der Ursprung der Trag\u00f6die in den Dionysien liegt. Aber noch befindet sich das Ganze auf einer aufsteigenden Linie.\u00a0<\/span><\/p>\nSo f\u00fchrte Maradona seine argentinische Nationalmannschaft 1986 in Mexiko als Spielf\u00fchrer ins Finale und gewann gegen Deutschland. Nat\u00fcrlich w\u00e4re es umgekehrt effektvoller gewesen, also erst ein deutscher Sieg und dann der argentinische Racheakt, aber wer in diesem Sinne nun glaubt, besser erz\u00e4hlen zu k\u00f6nnen als ein griechischer Gott und\/oder der Sch\u00f6pfer von Maradonas Leben, der hat den Falklandkrieg vergessen, den Argentinien auf dem Platz explizit \u201ar\u00e4chen\u2018 sollte.\u00a0<\/span><\/p>\nDa der Sch\u00f6pfer hinsichtlich dieses Projektes in der Episode um die WM 1982 in vielerlei Hinsicht geschlampt hatte \u2013 er hatte vergessen, die Diktatur rechtzeitig zur WM zu beseitigen und konnte das Land unter diesen politischen Umst\u00e4nden nicht gewinnen lassen \u2013, konnte er Argentinien erst in der WM 1986 gegen England zum Sieg f\u00fchren. Dabei verlor er aber kurzzeitig die Nerven oder den \u00dcberblick und griff in der 51. Minute auf eine vielleicht etwas ungeschickte Weise ex machina ein, wodurch er danach umso bem\u00fchter war, die Geschichte wieder innerlich zu motivieren und dabei seinen kleinen Eingriff zu \u00fcberbieten: Zun\u00e4chst musste das sch\u00f6nste Tor der WM-Geschichte folgen, und dann bedurfte es \u00fcber den Sieg gegen England hinaus noch des Finalsiegs oder des Siegs als Finale.\u00a0<\/span><\/p>\nDie Rezeption seines Mythos konnte der Sch\u00f6pfer aber letztlich nicht kontrollieren: Die narrativen Gl\u00e4ttungen haben nicht dazu gef\u00fchrt, dass man vergessen hat, dass man die Hand, die bestenfalls nur unsichtbar die Feder f\u00fchrt, f\u00fcr einen Moment hatte sehen k\u00f6nnen. Man muss ja nun das Motiv der Hand nicht \u00fcbertreiben, aber zur Ehrenrettung des Sch\u00f6pfers sei gesagt, dass ihm der handwerkliche Fehler verziehen sei, weil dieser ja letztlich dazu f\u00fchrt, die Pr\u00e4senz einer Instanz zu erkennen, die am Ende alles sinnhaft f\u00fcgt. Sie ist Bedingung der M\u00f6glichkeit f\u00fcr die vorliegende Deutung \u2013 und damit legitimiert \u2013 von mir pers\u00f6nlich.\u00a0<\/span><\/p>\nAlles in allem war dem Sch\u00f6pfer an Argentinien und Italien gelegen: eine schadlose Revanche f\u00fcr das eine Land, ein Moment der Vergemeinschaftung f\u00fcr das andere. Und nachdem beides erledigt war, durften sich nach dem Fall der Mauer und rechtzeitig zur Wiedervereinigung auch die Deutschen wieder freuen, nicht etwa weil sie es sich im 20. Jahrhundert verdient hatten, aber als Akt der Gnade. Sie sehen: Der Stoff ist bereits perfekt ge- und verdichtet, auch wenn Maradona dabei geopfert werden musste.\u00a0<\/span><\/p>\nSeit der Peripetie 1990 erleben wir allerdings ein nicht enden wollendes retardierendes Moment. Im Grunde wird es strukturell g\u00e4nzlich untragisch, denn im Gegensatz zur Trag\u00f6die k\u00f6nnen Helden in der Wirklichkeit weiterleben, nachdem sie gefallen sind. Insofern hat Maradona aufgeh\u00f6rt, eine tragische Figur zu sein, obwohl er seither in den Medien nicht selten als \u201atragische Figur\u2018 bezeichnet wurde. Man k\u00f6nnte das bedauern, aber es zeigt letztlich, dass der Sch\u00f6pfer die Figur aus seinen F\u00e4ngen gelassen und der Selbstbestimmung zugef\u00fchrt hat. Maradona ist als Dramaturg nicht so gut \u2013 was will man von einem Jungen aus Villa Fiorito auch erwarten? \u2013, aber wir d\u00fcrfen beobachten, dass und wie sein Leben wieder ein bisschen ihm selbst geh\u00f6rt. Und hey: Nobody is perfect.\u00a0<\/span><\/p>\nDie Trag\u00f6die in der Fassung von Asif Kapadia: Diego Maradona. Rebell. Held. Gott<\/i> (2019)<\/p>\n
Asif Kapadia inszeniert den Maradona-Stoff in seinem Film als italienische Trag\u00f6die. Das ist nahe liegend, um nicht zu sagen leicht, ist doch der Stoff bereits entsprechend pr\u00e4formiert. Dazu bedarf es lediglich einer Fokussierung auf dessen Peripetie und einer Selektion oder eines Zerlegens und Arrangierens, um die anderen Akte im Einzelnen zu gestalten.\u00a0<\/span><\/p>\n